Potnia Theron

Dans la mythologie grecque, Potnia Therôn (en grec ancien Πότνια Θηρῶν / Pótnia Thêrỗn) désigne une divinité archaïque de la religion minoenne ou mycénienne. Ses origines remontent aux temps préhistoriques en Orient et ses caractéristiques ont été assimilées dans le polythéisme gréco-romain classique principalement par les déesses Artémis et Diane^[2].

Par ailleurs, aux VIII^e – VII^e siècles AEC, on rencontre parfois la figure du Maître des animaux, présenté de manière semblable à la Maîtresse des animaux, frontalement et encadré par des animaux, des félins, par exemple en culture Syro-Hittite^[3] et aussi la main gauche sur la tête du félin qui semble collé à lui, dressé sur ses pattes arrière, comme sur l'ivoire de Delphes, identifié comme produit d'un atelier Phrygien, et peut-être comme élément du trône offert par le roi Midas au sanctuaire de Delphes^[4]^,^[5].

↑ Cette déesse méditerranéenne est distincte de la Пότνια θηρῶν, Potnia Therôn, qui ne devrait pas être confondue, elle aussi, avec la déesse protectrice du monde sauvage, Artémis : Christian Mazet, « La Пότνια θηρῶν ou les frontières de l’Autre. Réflexion archéologique sur la signification d’une image homérique en Grèce orientalisante », Kentron, vol. 32,‎ 2016, p. 17-58 (lire en ligne, consulté le 20 janvier 2022).
↑ Daremberg et Saglio 1877-1919, article « Venatio » :
« Artémis resta la déesse de la chasse par excellence ; c'est qu'elle avait commencé par être la potnia thérôn, la reine des bêtes sauvages, que l'art égéen lègue à l'art ionien, [...] sous cette forme si expressive qui, à l'époque classique, a abouti d'une part à l'Artémis d'Éphèse rigide dans sa gaine décorée d'animaux multiples, et de l'autre à la Diane à la biche. »
↑ Joan Aruz, Sarah B. Graff and Yelena Rakic, Assyria to Iberia : at the dawn of the Classical Age, New york, The Metropolitan Museum of Art, 2014, XXV-421 p., 32 cm (ISBN 978-1-588-39538-2, SUDOC 181608928), p. 297
↑ Aruz, Graff and Rakic, 2014, p. 308.
↑ Maître des animaux, ivoire, H. 22,5 cm, Delphes, sanctuaire d'Apollon, fosse de dépôt sur la Voie Sacrée. Phrygie (?), VII^e siècle. Sur Penn Museum [1].

[1] Cette déesse méditerranéenne est distincte de la Пότνια θηρῶν, Potnia Therôn, qui ne devrait pas être confondue, elle aussi, avec la déesse protectrice du monde sauvage, Artémis : Christian Mazet, « La Пότνια θηρῶν ou les frontières de l’Autre. Réflexion archéologique sur la signification d’une image homérique en Grèce orientalisante », Kentron, vol. 32,‎ 2016, p. 17-58 (lire en ligne, consulté le 20 janvier 2022).

[2] Daremberg et Saglio 1877-1919, article « Venatio » :
« Artémis resta la déesse de la chasse par excellence ; c'est qu'elle avait commencé par être la potnia thérôn, la reine des bêtes sauvages, que l'art égéen lègue à l'art ionien, [...] sous cette forme si expressive qui, à l'époque classique, a abouti d'une part à l'Artémis d'Éphèse rigide dans sa gaine décorée d'animaux multiples, et de l'autre à la Diane à la biche. »

[3] Joan Aruz, Sarah B. Graff and Yelena Rakic, Assyria to Iberia : at the dawn of the Classical Age, New york, The Metropolitan Museum of Art, 2014, XXV-421 p., 32 cm (ISBN 978-1-588-39538-2, SUDOC 181608928), p. 297

[Aruz,_Graff_and_Rakic,_2014308-4] Aruz, Graff and Rakic, 2014, p. 308.

[5] Maître des animaux, ivoire, H. 22,5 cm, Delphes, sanctuaire d'Apollon, fosse de dépôt sur la Voie Sacrée. Phrygie (?), VII^e siècle. Sur Penn Museum [1].

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